وقال رؤبة : وَعَهْدُ مَغْنَى دِمْنَةٍ بِضَلْفَعَا ( 1 ) إنما هو " مفعل " من " غني " . * * * وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل . * ذكر من قال ذلك : 14866 - حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال ، حدثنا محمد بن ثور قال ، حدثنا معمر ، عن قتادة . ( كأن لم يغنوا فيها ) ، : كأن لم يعيشوا ، كأن لم ينعموا . 14867 - حدثني المثنى قال ، حدثنا عبد الله بن صالح ، قال : حدثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس : ( كأن لم يغنوا فيها ) ، يقول : كأن لم يعيشوا فيها . 14868 - حدثني يونس قال ، أخبرنا ابن وهب قال ، قال ابن زيد في قوله : ( كأن لم يغنوا فيها ) ، كأن لم يكونوا فيها قطُّ . * * * وقوله : ( الذين كذبوا شعيبًا كانوا هم الخاسرين ) ، يقول تعالى ذكره : لم يكن الذين اتَّبعوا شعيبًا الخاسرين ، بل الذين كذّبوه كانوا هم الخاسرين الهالكين . ( 2 ) لأنه أخبر عنهم جل ثناؤه : أن الذين كذبوا شعيبًا قالوا للذين أرادُوا اتباعه : ( لئن اتبعتم شعيبًا إنكم إذًا لخاسرون ) ، فكذبهم الله بما أحلَّ بهم من عاجلِ نَكاله ، ثم قال لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم : ما خسر تُبَّاع شعيب ، بل كانَ الذين كذبوا شعيبًا لما جاءت عقوبة الله ، هم الخاسرين ، دون الذين صدّقوا وآمنوا به . * * *

--> ( 1 ) ديوانه : 87 ، ومضى منها بيت فيما سلف 2 : 540 في مديح قومه بني تميم ، يقول : هَاجَتْ ، وَمِثْلي نَوْلُهُ أَنْ يَرْبَعَا . . . حَمَامَةٌ هَاجَتْ حَمَامًا سُجَّعَا أَبْكَتْ أَبَا الشَّعْثَاءِ وَالسَّمَيْدَعَا . . . وعَهْدُ مَغْنَى دِمْنَةٍ بضَلْفَعَا بَادَتْ وَأَمْسَى خَيْمُها تَذَعْذَعَا و " أبو الشعثاء " يعني نفسه . و " ضلفع " ، اسم موضع . ( 2 ) انظر تفسير " الخسران " فيما سلف ص : 565 ، تعليق : 2 ، والمراجع هناك .